南華大學廣告
& 台灣大學創意水準
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比較世界名人廣告
,
政治廣告,
政大世新論文
回 首 頁 |
<蘋果日報>引述<亞洲周刊>直言「中國學術腐敗」,並指「
台灣學術... 更加惡化」且缺乏反省。
本站就台灣大力推動的「文化創意」,選擇宗教大學(道德
理應較高吧?)與傳播領域重點大學開始批評
南華大學面面觀
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南華大學
有眼不識泰山、也不識「山寨」 |
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南華大學積極建構網站,
但在重點 : 師資介紹部分, 似乎有眼不識泰山。
比方,小學校博士必定會列入,<亞太動漫協會>經歷卻不予列入。
南華大學不查<亞太動漫協會>獲得中国文化部贊同,大力支援官方的<亞洲青年動漫大賽>,今年主要活動即是<亞太動漫協會>入駐儀式。
根據<人民網>的報導 , <亞太動漫協會>由亞洲動漫大師與專家組成,南華大學大概誤以為該校博士
或教授作品能與<亞太動漫協會>或<亞洲青年動漫大賽>顧問級大師群比擬
,實則該校人力才智尚不足舉辦國際賽會、
與評定國際作品高下 : 比方, 過去該校內「金傳獎」曾將相似度 99% ~ 100%的「山寨」
版優選作品掛在internet上對外展覽。
所以,可謂南華大學 有眼不識泰山、也不識「山寨」。
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南華大學 廣告 :
由於歷年所有形象&招生廣告皆缺乏創意、活力,因此可以結論
: 南華大學缺乏才華。
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孔夫子
廣告 |
愛因斯坦 廣告 |
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★
創意根據南華大學在全國大報的廣告,標榜
它是發展「 創造性」與「 前瞻性」的大學
。
它的廣告,論幽默與
創造性,
尚不及大陸小商店的水準
--- 今年,中国一間小小服裝店,為孔夫子與老子換穿西裝,藉「 精神與文化」大作宣傳,在吸引注意力與利用消費者的情感方面,
猶勝南華大學。
http://news.163.com/07/1207/10/3V3RM1MC00011229.html
為什麼呢 ?
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愛因斯坦
國際知名 廣告

文案 : A bad haircut can make anyone look
dumb |
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1 |
一 、
須出乎意料
!
幽默理論早指出幽默要靠「逆轉」勝,
廣告理論也主張傳遞核心訊息的元素愈「遙遠」愈好、愈出人意料。
孔夫子是「
至聖先師」,愛因斯坦是研究學者, 與
學院教育屬同範疇 ,
創造性想像力缺乏 ,
因此造成觀眾 brain search 激盪不足,注意力與印象效果
當然受到影響。
二 、獨特是不夠的!
更何況,當年陳水扁羅文嘉曾推出“國父戴扁帽”系列廣告
- 孫中山戴扁帽說
: 「我覺得阿扁做的不錯」,遭到強烈反對與示威抗議,成為家喻戶曉的大新聞。
南華大學廣告「套公式」、
把國父換成孔子,舊瓶盛裝新酒,並無新意。
世新教授曾發表論文
,
評論國父戴扁帽廣告,
提及以「 國父肖像作廣告 ...
沒有先例 ... 因此多數受訪者肯定其創意... 」
。
由此推論,多數人不大會肯定南華大學的創意。
改編影像編造文案,「 獨特」是遠遠不夠的,
就算再用老子或孫子作廣告, 如果創意不足,
只能產生一點甚至完全缺乏「 衝擊」。
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下圖 : 中国小服裝店孔子廣告 |
左:
老子著西服
右: 孔子著西服 |
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這些廣告,
就如同數十年來兵敗國際的台灣廣告一樣,
創意僵硬拘謹。
雖然大學教授們仍然可以對這般作品作長篇累牘的學術論文,
分析解碼頭頭是道。
★
政治大學 & 世新大學 論文 |
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陳水扁競選廣告 :
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國父戴扁帽 |
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☉
Picture
1
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☉
Picture 2 :
陳水扁廣告除 國父戴扁帽,
還包括蒙娜麗莎戴扁帽說 "我微笑 因為阿扁做的不錯"
等。請比較歐洲
的商品聖誕卡,
換成綠扁帽即是。
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|
ad
|
右圖國父戴扁帽為民進黨陳水扁競選廣告系列之一,其他包括
:
蒙娜麗莎、
卓別林、
自由女神戴扁帽視覺圖像
。
此系列作品據主要雜誌如<新新聞>報導,創意頗受好的評價。
被企業評為創意最佳的世新大學專攻創意的教授於廣告領域No.1的政治大學<廣告學研究>撰國父扁帽廣告論文,聚焦
「以國父作陳水扁的證言人適不適合」 與廣告幽默效果
為研究方向 。
(未討論另幾則戴扁帽廣告以及國父廣告之前後文)
。
該論文
結論之「結果與討論」主張國父與陳水扁因為意識型態不同二人無法扣聯,幽默歸幽默、
產品是產品等。
然而 , 一般而言 :
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1 |
|
<政治大學<廣告學研究>
論文 |
本網站觀點 |
| (1)
多數受訪大學生肯定創意水準。 |
名人或藝術品或產品拼湊戴帽都是常見的創意。
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| (2)
過半認為很幽默或幽默 |
對幽默 entry-level
者 , 是的。
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| (3)
以國父作陳水扁的證言人不適合 |
國父並非認真的為陳水扁站台證言拉票
,
充其量不過滑稽模仿劇的Q版角色扮演
。該文「
證(代)言人」的用字分類對一般讀者模糊。
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(4) 國父與陳水扁二人無法扣聯
|
廣告創意中產品與廣告元素需要 unusual relationship
,非一定
usual relationship ,以收attention,
impression等效果。
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(5)
二人意識型態不同
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民進黨廣告可提取二人其他共同處類比, 比方魄力創建新國家,
etc。
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| (6)
幽默歸幽默、
產品是產品。 |
歷經政治抗議事件與媒體報導,幽默與產品(民進黨陳水扁)被迫緊密聯繫。
國際傑出廣告學者以為 people assume anyone makes ads good must also make a good
product.
設計本身成功可以轉化到品牌(民進黨)。因此
,如果機智、
創意、
年輕 、活潑的形象
被民眾認可,
適用於對比百年老店國民黨
"顛覆"原本是該黨重要形象之一、
"年輕人"本是該黨希望爭取的區塊。
廣告的性格(人格)應納入研究考慮。
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| PS:
according to the paper (Chinese version), spokesperson equals endorser,
or a recommendation
letter. |
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★
幽默效果
孔子廣告僅為一般幽默 。 如上述,
基本設計要素缺失,點子亦非靈機閃亮。
美國哥倫比亞大學(Columbia University press)出版的學術書籍,
曾以被用濫的蒙娜麗莎為例
,
說明觀眾對「
陳腐老套」的形象, 自然「視而不見」。
本網站認為「 陳腐」的形象,
可以用cartooning sharp-wits挽救,比如國際成名作品巧思運用希特勒的鬍子 或 愛因斯坦的亂髮,大學學術書籍也樂於引用以說明設計理論。
而南華大學'改編陳水扁的扁帽廣告',公式不變換變數
, 以「孔子說」「諸葛亮說」「愛因斯坦說」取代「國父說」,屬於換湯不換藥之思維。
★
廣告效果
(1) 大學招生 : 大學吸引的目標是準菁英份子,
與小商鋪的目標消費者,
欣賞幽默的水準與興趣理當不同。
這則廣告欲吸收準大學生、卻可能引來
初階"Kuso族"興趣
。
如針對選擇性關注的受眾,又缺乏刺激動機的鮮燒牛肉。
(2) 大學形象 :
一般廣告有針對性。
但是一些高檔貨如TAGheuer手錶廣告
, 不是只面向目標消費者,
以便錶主享受龐大的羨慕眼光
。
大學的廣告,應該展現
創新風格與智慧思維,以說服
廣大觀眾 : 包括家長、
親友、
社會賢達,南華的確「 人才匯萃」,
非只討好喜歡爆笑無厘頭(思路在窠臼中暴走)的小孩子 ,
大學思維靈活也保證訓練出來的學生具備獨立思考創造學能。
此外,該廣告鼓勵上南華網站,
然而網站風格與廣告並不一致
,美學與力量不足,與歐美大學或liberal arts 學院存在差距。(till
end of 2008)
★
人格個性
|

塞爾維亞華盛頓、 林肯
廣告 |
廣告 |
1 |
廣告傳播訊息的同時也可以傳播人格(personality)。
<New York
Times>報導塞爾維亞採用西方政治領袖 : 華盛頓、 林肯、 甘迺迪、 邱吉爾、
戴高樂的 視覺形象廣告,
並引用他們的名言,
以西方之矛攻西方盾、
以夷制夷、將心比心,
以說服化解西方國家針鋒相對的政治立場
。
如此廣告展現巧辯,也向國際傳播了黠智的塞爾維亞人格個性。
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毛澤東女裝

波蘭是女人
無須遮掩
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波蘭政黨類比自己國家 「波蘭是個女人」,且赤裸上陣做廣告, 「
沒甚麼好遮掩的」,勇敢傳遞了個性。
紐西蘭大學以著女裝的毛澤東作廣告,讀者迅速感受該校有趣的個性 ,絕非一座陳舊的
學術古堡
(2006年)。
台灣某形象保守的國立大學,於台北鬧區校門楣掛美女紅唇欲滴照片,
搭配文案「你想舔我嗎?」,
固然試圖突破傳統窠臼、表現年輕個性,
但失之輕挑 、無力拿捏、屬突槌之作。
法國
雪鐵龍 使用毛澤東作廣告,象徵「
持續的革命」 , 毛被惡整成「
歪嘴」、「鬥雞眼」滑稽貌,
大陸當局認為它衝的過頭。 而美國NIKE同樣的毛澤東「
歪嘴」廣告,因為恰巧形似勾勾標誌, 創意巧妙的多。
大陸這類牴觸中国廣告法的廣告甚多,
中共<國家工商總局> 屢發通告「嚴禁」用毛澤東與其他領導人頻頻作菸酒廣告代言人的歪風。 同是利用名人,與國際廣告相比,
南華大學看來是想展現活潑、聰明的personality,卻適顯其反。
個性或形象常須累積形成,希望南華其他廣告有較佳表現。 |
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證言人
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圖 : 南華大學 的諸葛亮廣告 |
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諸葛亮、
孔夫子、 愛因斯坦
,沒親口稱讚南華「 人才聚集」,也談不上真的假的喜歡南華大學 。國外還有的書籍報導 愛因斯坦
討厭學校是相當出名的。
沒有實際背書與擔保,這些名人只是被運用的娛樂與道具(sort
of attention-getting metaphor)。
至於使用名人照片國際知名廣告早有前例。(法律細節不在本文討論範圍)
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小公司的諸葛亮廣告 |
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神機妙算
1998年廣告 創意一般簡易
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★
價值滲透
香菸廣告龜縮法律後果
,不敢明目張膽
、白紙黑字說吸菸是健康清新的
,
於是設計繞圈子的視覺傳達,
將香菸與完全無污染的世外桃園、
或清新的運動如滑雪並列。
靠近價值身旁,目的是借用價值,
使價值滲透。比方以藝術暗示優越地位與名媛身份的作法
自古由來已久。
廣告常使用的道具,如高雅品味、
非凡教養、
重要文化、 高超技能、最高價值,通過聯想或相鄰,都可成為產品宣傳的紐帶,可能使觀眾相信產品也擁有這些特性。
民進黨的宣傳影片,將希特勒、 甘迺迪、 卡斯楚、
李登輝 並列 ,
引發德國代表在台灣大報批評,民進黨
卻認為選擇希特勒
純屬幽默(比較國際知名之希特勒設計可知"幽默"有天壤之別),且因希特勒「
敢於說出自己心聲」。這是特性與價值符號的意義提取出現差別。
廣告使用藝術品或名人, 可視
提詞屬性關聯
運用冉冉升起的新星。
後起新校南華大學並列聯繫的
「
孔夫子」、「
諸葛亮」、「愛因斯坦」
,
他們是老舊時代的象徵 ? 諸葛亮是躬耕南陽的布衣、 茍全性命於亂世的
個性?
是機關聰明計謀大師?
亦或披露政治野心,以「相父」威嚴,逼令聽命挾天子以令諸侯?
解讀因讀者而異 , 也無須過度解碼
因為
與南華大學並列的,
與其說是孔子孔明,不如說是娛樂、是陳腐老套的點子與公式 。
如果存在類比,是南華大學,
主動類比自己為「Q版的諸葛亮」。「Q版」即卡通、娛樂、把玩版。
「Q版諸葛亮」的"證言"應該屬於「Q版證言」。
「
孔夫子」說英文 、 「愛因斯坦」說中文,
如此簡單的拼湊變體,顛覆神格聖人或傳奇人物, 更多目的應該是
humorous parody !
★
滑稽模仿秀
「
孔夫子」、「
諸葛亮」、「愛因斯坦」並非為南華大學" 掛保證",並列價值滲透也不如何 。
主要用意還在漫畫人物滑稽模仿的"笑"果、吸引注意。
對外表變形、
扭曲,或對著名形象作滑稽的視覺模仿秀 ,都是吸引消費者注意的手段,
以譏諷腔調
讓消費者自覺時髦的滿足感。
前述蒙娜麗莎形象已被用濫(如蒙娜麗莎變胖、戴墨鏡或紅帽等
)
,「
完全脫離高雅文化而成為一個陳腐的角色 ....
一個荒唐可笑的人」,觀眾對
「
陳腐老套」 自然「視而不見」。
既然廣告用意在幽默,關鍵還在於巧思,
變不出新亮點, 只能針對中學水準發揮廣告效果,
原因是創意思維薄弱,
遠弱於國際大學水準應該是公允的說法。大學不是商務公司,
哈佛與MIT應該不喜歡套公式來表現自己 ?
★
文案
|
南華大學 廣告
(下圖) |
金甌高中 廣告
(較早發表刊登) |
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(1) 文案與中學廣告相近 (「青春」、「新活力」 可用於任何高中廣告,「新活力」
非新辭彙,包括自行車團體 ... 屢見不鮮 )
(2) 「自在」 讓人聯想到日常用語 「輕鬆自在」、「自由自在」..., 還是佛教經書所謂的
「自在」 呢 ... ? )
(3) 文案大標題未突顯大學優點與競爭力
|
(1) 文案太整齊拘謹
, 不夠"歡樂" !? (2) 漂亮妹妹臉上塗字,
既自信更添漂亮 |
( 待續 )
|
南華大學廣告 (右圖)
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一「 95%以上的博士級教師」
但是
.......
沒提教授與副教授的比例
或師資年輕
(因此後來大報報導南華師資結構時、 落差令人詫異)
一
擁有「 森林大學
」美稱
但是.......
2008年他校已提出
「 最美麗的森林大學」的廣告
一
各系所發展「 創造性」「
前瞻性」
但是.......
宣揚學校形象,
未見傳播、設計、
藝術、
企管、
文化創意、
電子商務 各系所人才凝聚創意與才
學
一
「 人才聚集之所在」、「
perfect」
....... 像是空話,
那間大學不是人才聚集 ? 不如佐以學術
成績方具說服力
|

南華大學廣告 :
森林大學 ; 發展「 創造性」與「 前瞻性」
的大學
。 |
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台灣各大學廣告 : seemed real beef 作理性說服
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靜宜大學 :「
領先大多數私立大學」:專任老師比例, 單位學生經費, 圖書經費 等,「 最為學生著想的大學」
朝陽 : 私科大評鑑全國第一
中華大學
:「 竹科新貴的搖籃」
中原大學 :「
企業最愛的大學」,以「 轉換視角是思考的靈活運動」代替 「 發展創造性」抽象宣言
台灣大學 :
(校徽) It Says All.
|

中華大學 :
竹科新貴搖籃
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國際大學廣告
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<Economist>英國經濟學人雜誌廣告 :
"Connect, and take the lead!", Ashridge
"Growing in Strength" , University of Leicester
"Shake up your thinking" , City Cass Business School
"Take Control Of Your Career" , Kingston University DBA
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大學教授學術論文,
或許就像上文,
旁徵博引頭頭是道。
但是 , 數十年
來,汗牛充棟的
傳播、設計、
藝術、
企管、
文化創意、藝術系所論文,無助誕生一件全球驚歎的廣告作品。(即使優勝作品
大都OK而已)
台灣教育部
評鑑重點是學術資格與論文。
台灣亟需的 , 是畢卡索 ,而不是研究畢卡索的學者。
(to be continued 待續 ) 回首頁
順便看一下台灣重點大學國立中正大學,為全台灣大學運動會設計的標誌
:
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左圖 : 國立中正大學之標誌設計
右圖 :
韓國首爾
logo ( 官方解釋為歡愉氣象
, 然而亦可解讀為豔陽下的好山好水錦繡山河、或國家象徵跆拳道
- 韓國總統演出的國家宣導影片即包括踢腳影像)
appeared earlier
|
台灣廣告國際慘敗
,
大學教育該負甚麼責任
?
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台 灣
廣 告 慘 敗
,
大 學 創 意
教 育 該 負 甚 麼
責 任 |
新加坡
2008年坎城廣告節獲勝作品總數下滑,雖仍居亞洲第二僅次日本,
評論文章<Singapore
creativity>
(nov. 6, 2008)
仍作嚴肅批評,並以統計表格分析亞洲廣告列強走勢。
過去幾年,亞洲廣告業界在坎城廣告節中的優異表現,奠定了亞洲創意的卓越地位。 例如2007年
共獲獎87座,包括日本的21座、新加坡19座、泰、馬各12座、菲4座,印尼、中國各2座,越南1座。2008年中國
在奧運前(1st time ad.
trade body official visit Cannes),首度獲得金獎。
台灣在亞太落底,未列入排名。最近僅2004年曾獲平面廣告銅獎一次
,即使近50年也少有佳作,偶爾在國際優勝的作品鮮見靈機閃動的創意。
台灣重視創造贏利與效果,創意與幽默僵硬,簡直不大像民主自由國家的點子。
一些表面"活潑"的作品,接近 kuso, 換言之,缺乏睿智。
導因甚多,絕對要包括廣告界的創意能力不足
與 大學教育(或許也包括學生不認真投入)問題。
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Table 1 shows Cannes Lions totals for selected Asian nations over the
last five years. |
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2004 |
2005 |
2006 |
2007 |
2008 |
Total |
|
Japan |
18 |
11 |
13 |
21 |
26 |
89 |
|
Singapore |
13 |
13 |
12 |
19 |
9 |
66 |
|
Thailand |
7 |
12 |
9 |
12 |
15 |
55 |
|
Malaysia |
4 |
4 |
11 |
12 |
11 |
42 |
|
The Philippines |
0 |
1 |
3 |
4 |
1 |
9 |
|
Hong Kong |
0 |
1 |
1 |
1 |
2 |
5 |
|
Korea |
1 |
1 |
0 |
1 |
1 |
4 |
|
Indonesia |
0 |
0 |
0 |
2 |
1 |
3 |
|
Vietnam |
0 |
0 |
0 |
1 |
2 |
3 |
|
Table 2 shows Cannes Lions totals for selected Asian nations over the
last ten years. |
|
|
Total (1999 – 2008) |
|
|
Japan |
99 |
|
Singapore |
94 |
|
Thailand |
72 |
|
Malaysia |
44 |
|
Hong Kong |
14 |
|
The Philippines |
10 |
|
Korea |
8 |
|
Vietnam |
4 |
|
Indonesia |
3 |
| |
|
|
|
|
|
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|
註
: 詳細資料須以會員登官網
http://canneslionsarchive.com
。
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Baidu <百度百科> & 毛澤東
評 諸葛亮
http://www.baidu.com
毛泽东评点兵法时,毫不客气的指出:"其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败。" |
| |
历史上的诸葛亮在军事上能力平庸,其长于政治与外交,军事方面是他的短处。
说诸葛亮"用兵如神",起码在刘备生前是看不到的--刘备几乎没让诸葛亮带兵。
诸葛亮真正指挥军队作战是在刘备死后,先后六次进行北伐。北伐非但没有取得寸土,反而弄得蜀国疲惫不已,他自己也在最后一次北伐中病死于军中。证实了他军事生涯的失败是不可改变了。说诸葛亮是大军事家--完全没有成功的例证,怎么证明他军事能力强?
毛泽东评点兵法时,毫不客气的指出:"其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败。"
北宋兵法学者苏洵《权书•项籍》一文,谈到三国时期诸葛亮在战略上的重大失误:"诸葛孔明弃荆州而就西蜀,吾知其无能为也。且彼未尝见大险也,彼以为剑门者,可以不亡也。吾尝观蜀之险,其守不可出,其出不可继,兢兢而自安犹且不给,而何足以制中原哉?......今夫富人必居四通五达之都,使其财帛出于天下,然后可以收天下之利。有小丈夫者,得一金椟而藏诸家,拒户而守之,呜呼!是求不失也,非求富也。大盗至,劫而取之,又焉知其果不失也?"认为诸葛亮把战略重点放在益州(今四川及云南、贵州部分地区)难以进取天下,是战略上的失策。
"隆中对"有对无策,诸葛亮也不是一个高明的战略家。它较同时代郭嘉进言曹操的十胜论相差甚远。对于诸葛亮战略上的失误,当时的人就已经有所认识。陈寿在《三国志》中评价说,诸葛亮"连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!"北宋时期的兵法博士何去非也指出,"孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁,而无用众之智。"这些都是非常中肯的评价。
不知几何,军事平庸的诸葛亮倒成了三国中最神机妙算的军事家了,中国历史
真不可思议!
诸葛亮在军事上如何?引用诸葛亮对手司马懿之语作结--------"亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。"
全文請詳
http://www.baidu.com
keyword: 毛泽东评点诸葛亮
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破解《出師表》 摘要 来源 : 文匯報美洲版
(2007 十二月 )
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從個人操等與治國之綱相關分析,《出師表》是否真個大公無私,死而後已?何妨探討。
三顧草廬存疑
為加強一己權威,諸葛亮搬出「三顧臣於草廬之中」開國元勛之功;及「故臨崩寄臣以大事也」顧命大臣身份;以「相父」之威對劉禪指手劃腳,奢言平魏吳,尊蜀漢而一統天下,達成「隆中對」宏圖者,捨我其誰。
諸葛亮得意「三顧臣於草廬之中」,史書話如何?陳壽《三國志.蜀書.先主傳》,未有言及劉備三顧草廬之事,僅同卷《諸葛亮傳》有「由是先主遂詣亮,凡三往,乃見」此十二字。及至南北朝,宋武帝年代,裴松之注《三國志》時引《魏略》所言:「劉備屯於樊城。是時曹公方定河北,亮知荊州次當受敵,而劉表性緩,不曉軍事。
亮乃北行見備,備與亮非舊,又以其年少,
以諸生意待之。」後經二人攀談,「備由此知亮有英略,乃以上客禮之」。若《魏略》所言為確,此為諸葛亮早於「三顧草廬」前,先行主動「北行見備」,唯當時劉備嫌他年少,僅作一般文生看待未重用,後經攀談才重用。
不過,裴松之後來則推翻自己的意見,認為劉備曾三顧草廬,這是否受宋武帝、文帝之鼓吹「禮賢下士」影響作出修訂,值得研究。但有清代學者引證劉備與諸葛亮首晤於建安十二年,再次晤於建安十三年。如此,則不排除幾年間有「三顧」「四顧」之可能。若此論點成立,則並非羅貫中《三國演義》中所描述之劉備與關羽、張飛冒着風雪,一連幾天到隆中顧訪「臥龍」。
臨終托孤爾虞我詐
「謹慎」與「托孤」兩者皆諸葛亮一生幟標。劉備病危白帝城,臨終着眾人往成都找來諸葛亮、李嚴托孤,但留劉禪於蓉。
劉備既召諸葛亮,也召李嚴,乃知二人「不咬絃」,「托孤」二人祈互相監督掣肘。蜀主不宣劉禪與兩弟同至永安宮聆聽訓詔,皆劉玄德早備「君可自為成都之主」之餌;以退為進之計,試探諸葛亮心意,若劉禪在場,十分難堪,有損父子之情,試探之計難逞。再者,劉備估量諸葛亮羽毛未豐,且有趙雲、李嚴在旁監國,正如毛宗崗評注之「知其必不敢」,聞此言,「則其輔太子之心愈不得不切矣」,如此軟硬兼施,逼諸葛孔明做「抬轎佬」。
劉備「五虎將」僅餘趙雲輔主形勢下,這招以退為進,確保劉氏天下,果是高明。
諸葛亮聽畢,「汗流遍體」「手足無措」「叩頭流血」,其之所以汗流遍體、手足無措乃萬萬料不到劉備當着眾人面前,竟說把打生打死掙來的江山任其自取。此有若置身虎頭鍘下,若講錯半句,必然當場血濺三尺,人頭落地。這「汗」是冷汗,「汗流遍體」是嚇出渾身冷汗,這情景恍如當年曹操「煮酒論英雄」,嚇得劉備酒杯墜地,藉雷聲掩飾其悸。今在眾目睽睽下,唯有不停叩頭,血流披面為掩飾。君臣二人做作,不相伯仲。
恍如「垂簾聽政」聖詔
《出師表》諫言劉禪「親賢臣,遠小人」,此本為良相之道,唯諸葛亮一再推薦郭攸之、費褘、董允、向寵、陳震、張裔及蔣琬,顯見私心,難道朝中別無人才、再無忠良?此因郭、費等人乃其羽翼,猶為安排費褘、董允、蔣琬三人出掌重職,更密表後主「臣若不幸,後事宜以付琬」。諸葛亮如斯再三叮囑,免自己一旦辭世,持國大權旁落,如此唯親以用,焉可服眾。
《出師表》文章一絕,也是一道「垂簾聽政」聖詔,像孫悟空頭上的金剛箍似的加諸後主,《出師表》亦披露諸葛亮的政治野心,以「相父」威嚴,逼令劉禪聽命,這與曹孟德挾天子以令諸侯何異!
註: 維基諸葛亮
http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/諸葛亮北伐
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從
國父戴扁帽 檢視 廣告中政治肖像的幽默與效果
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《本文摘要》
詳文請查閱
台灣國立政治大學 <廣告學研究> 期刊
http://www.ad.nccu.edu.tw/2_s-sorce/page2-1-12.htm
摘要濃縮如下
肖像的本身是一種傳播符號,在1998年底的市長選舉中,陳水扁陣營刊出以國父肖像作代言人的競選廣告。除了在國父肖像上戴上「扁帽」外,並以“我覺得阿扁市長做得不錯!”作為國父所言的字樣。
此則廣告引發抗議,認為褻瀆國父,並進而引發推擠與衝突。民進黨人士認為這是創意性的廣告表現,純屬幽默;新黨的人士則認為是對國父肖像極不尊敬,並不幽默。
在政治選舉中,政治符號的幽默運用頗敏感。本文想就國父戴扁帽的這則廣告,檢視(一)此廣告的幽默效果為何?(二)此廣告以國父做陳水扁的證言人適不適合?(三)此廣告的幽默與創意效果是否會隨不同候選人的支持者而有所不同?
研究結果發現之一,大多受訪者(包括陳水扁支持者)認為以國父做陳水扁證言人並不適合。
作者:蕭湘文
/ 世新大學教授 |